女たちの叫び
　『Bol』で感心するのは（一部つたないシーンがあるが）、これまでのパキスタン映画と異なり役者のグレードと撮影のクオリティがぐっと高まっている事だ。特に回想場面（むしろ、これが本筋）での色褪せたルック（画調）は主題を正しく表し、まるで中世の物語を見るよう。
　重く陰湿なストーリーに凄みのある配役から醸し出される強い印象を日本映画で例えるなら、ハキーム役に山崎努を充て『犬神家の一族』ばりに前近代的因習に染まった地方都市の暗部を炙り出したような作品としてリメイク出来そうな、とでも言おうか。
　そして、何よりインド映画では決して描かれる事はない重厚な結末が選ばれている点こそ、『Bol』の真価であり、パキスタンの人々が今求められるものを感じ取り、熱狂的に支持した理由と言える。「真のロックはインドでは生まれない」という言葉が重なるように思えてならない。　
　本稿に挙げた四作に通ずるのは、すべて虐げられた女性達の心の叫びを描いている点だ。『Khuda Kay Liye』では西洋文化に染まり白人女性と妻帯した父親の贖罪を負わされた娘が原理主義者の夫に手籠めにされつつも自由を懸けて法廷で闘い、尚もパキスタンに留まり、女たちの学校を作る。
　『Bol』のエンディング・クレジットでは、悲しき歴史を背負い遺された女たちが細腕で始めた飯屋が当たり、モダンなレストランへと移り変わる＜夢＞を描いて見せる。
　「パーキスターン」２３９号にて村山和之氏が紹介していたパキスタンの誇るべき音楽番組『Coke Studio』では無名の女性シンガーがブルカを被る事なく登場し、自分でギターを爪弾き歌う様が見られる。これが現代の、そして進むべきパキスタンの道だと言わんばかりに。
　そしてまた、こうしたパキスタン映画の成長ぶりは、ボリウッドにとっても大いに刺激となるだろう。
　＊
　蛇足ながら、パキスタン映画界の進展ぶりを記しておこう。『Tere Bin Ladin（「君のビン・ラーデン」まはた「ビン・ラーデンなしでは」）』（10）でボリウッド・マイナー進出を果たしたパキスタンのマルチ・アーティスト、アリー・ザッファルが２０１１年からボリウッド・メジャー作品にも重用され、＜明日のスーパースター賞＞を受賞するほど期待が高まっている。
（すぎたカズト・ボリウッド映画情報誌「ナマステ・ボリウッド」主宰」）

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『口述』
こうした流れを踏まえ、満を持して放たれたのがショーアイブ・マンスールの監督第２作『Bol』だ。
　これまではボリウッドの俳優を重要な役柄に迎える事で作品を高めていたが、本作ではそれはなく、むしろボリウッドで重用されているパキスタン人歌手のアーティフ・アスラムを主人公の恋人役に配置し、パキスタン映画の興行記録を塗り替えたという。
　劇中にアーティフとヒロインのステージ・ソング・シーンがあるものの、意外にも本編は暗く沈鬱なテーマを扱う。開幕早々、向き合ったアーティフと主演女優のフマイマー・マリックを横位置から捉えたキャメラ・アングルが移動するや、ふたりの間に鉄格子が存在しているという映画的イメージに舌を巻く。
　このフマイマー演ずる長女ザイニブが殺人犯として起訴され、死刑執行の直前、集まったマスコミの前で真実を「口述」する構成となっている。
　一家はセパレーションによりデリーから移って来た古式の薬屋で、鎧戸を重く閉じた生活をし、家にある文明の利器と言えばラジオくらい。それでいて、厳格な主ハキームは子作りに励み、７人の姉妹をもうけた。末っ子に男が生まれたものの、産婆らしき女が「見かけは男だが、中身は女」と言うところからして＜フタナリ＞だったのだろう。さっそくヒジュラーを連れて来る始末だ。
　姉達同様、幽閉されて育ったこの末っ子サイフィは、長じて悲運に見舞われる。家族の手配でトラック絵師の下で見習いとなるもたちまち粗野なトラック運転手たちによって陵辱されたばかりか、これを恥じたハキームによって絞殺されてしまうのだ。
　話はさらに続く。サイフィの死に腐心を抱いた警官から賄賂を無心され、大金が要り用となったハキームは、かつて毛嫌いした郭の元締めチョウドリーを頼る。そこでハキームが女ばかりの子種である事を見込まれ、踊り子ミーナーを孕ます取り引きとなる。結局、この事が長女ザイニブの有罪に繋がるのだが、ここでは深く触れないでおこう。

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『神に誓って』
そして、『Bol』の前哨となるのが、「神に誓って」の邦題でアジアフォーカス・福岡国際映画祭でも上映された『Khuda Kay Liye（神のために）』（07）だ。先に挙げた二作と異なり、男性監督の作品であるせいか、より社会的な出来事にフォーカスし、9.11の煽りを受けた在外同胞の苦境を真っ向から描く。
　監督は、ＴＶ制作者のショーアイブ・マンスールで、自身の友人が音楽活動から原理主義へと転じた実体験を重ね合わせて作ったと言われる。
　兄弟でバンドを組んでいたマンスールとサルマドはミレニアム・コンサートの準備中に原理主義青年団の襲撃を受け、マンスールは米シカゴの音楽学校へと留学、サルマドは逆に原理主義へ同化と道が分かれる。
　これに絡むのが、ロンドンで白人女性と暮らす在外パキスタン人の父親に育てられたデーシー（在外南アジア系）・ガールのマリーだ。自分は白人女性と所帯を築きながら娘に対しては純粋なイスラーム教徒である事を強要し、帰郷旅行と称して祖国パキスタンへ連れて行った娘を原理主義に染まったサルマドと無理矢理結婚させてしまう。
　一方、シカゴで白人女性と恋に落ちたマンスールは２００１年９月11日に起きた同時多発テロにより言われなき容疑を掛けられ、不法に逮捕監禁され拷問を受ける（このシーンは２００４年にイラクのアブグレイブ刑務所で発覚した米軍による捕虜虐待事件が思い出される）。
　これまで紹介した三作は、国際的に高い評価を受けながらも主演女優や重要な役柄に国外のボリウッド俳優を起用しており、『Khuda Kay Liye』も終盤、重要な判定を下す法廷場面で神学者として登場するのが、ボリウッドの名優ナスィールッディン・シャーだ。この法廷場面で見せるナスィールッディンの名優としての存在感はパキスタン人の俳優たちを霞ませ、むしろパキスタン映画がまだまだ一本立ちするには道は険しいとの印象すら植え付けるほどだ。
　しかしながら、9.11という重いテーマを正面から取り上げた『Khuda Kay Liye』は、ボリウッドの映画人にも響き、すぐに在米ムスリムの悲劇を描いた『New York』（09）、『Kurbaan（犠牲）』（09）、『My Name is Khan（DVD化邦題「マイ・ネーム・イズ・ハーン」）』（10）等が制作されたばかりか、『Khuda Kay Liye』をコピーしたかのような不法な拷問シーンが見られる。映画史的に、パキスタン映画はインド映画のドー・ナンバルという立ち位置を脱したと言えよう（シカンダル・サナムは相変わらずボリウッドのパロディー映画を作っているが）。

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『ラームチャンドはパキスタン人』
これに続く系譜が、やはりカラチ出身の女性監督メヘリーン・ジャッバルによる『Ramchand Pakistani（ラームチャンドはパキスタン人）』（08）で、セパレーション後もパキスタン領に留まったヒンドゥー教徒にスポットを当てている。
　ヒンドゥーであるがパキスタン人の少年ラームチャンドがささいな事で国境（ところどころ白い石が置かれただけの、ただの大地）を越えてしまった事から一家に長年の災難が訪れる。つまり、ラームチャンドと彼を捜しに行った父親がインドの刑務所に投獄されてしまうのだ。
　スイス・フリブール国際映画祭で評価されたこの作品も主人公のひとりとなる母親チャンパー役に、ボリウッドのアート系女優ナンディーター・ダースを起用しつつ、インドの女性刑務官カムラー役にはタンザニア生まれのパキスタンＴＶ女優マリア・ワスティを据えている。インドとパキスタンの女優を逆転して配役する事で、セパレーションという問題をより鮮明化している訳だ。
　先の『Khamosh Pani』を監督したサビハー・スマルとメヘリーン・ジャッバルは共に女性監督であるが、男性優位な社会にあって国際的に高い評価を勝ち得た事と、インド／パキスタンという国境問題を優に超えてしまう制作スタンスであるのは、ふたりが共に海洋文化の中継地であったカラチ出身であり、米国留学で映画製作を学んでいるためだろう。特にメヘリーンの場合、大物政治家でもある父親ジャーヴェード・ジャッバルがパキスタン初の英語映画『Beyond the Last Mountain（原題はMusafir＝旅人）』を制作し、1976年にボンベイ国際映画祭へ出品している事も大きい。
　尚、You Tubeで公式の全編無料配信（英語字幕入り）が観られるので、タイトル『Ramchand Pakistani』でキーワード検索してぜひ鑑賞して頂きたい。

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『沈黙の水』
　それなりに成長してきたパキスタン映画の中でゼロ年代以降、海外でも注目を集めた作品と言えば、まずスイス・ロカルノ国際映画祭優秀賞を受賞した『Khamosh Pani（沈黙の水）』（04）だろう。
　ムハンマド・ジア＝ウル＝ハクの軍事政権がシャリーア法廷を設置した１９７９年、パンジャーブ州の片田舎チャルキーで、音楽をこよなく愛していた青年サリームはイスラーム原理主義に染まってゆく。母親アイーシャーはその事で懸念を深めるが、実はスィクの一家に生まれ落ちた彼女はセパレーション（印パ分離独立）の際、殺戮を避けるため清らかなまま命を絶つべく身内から井戸への投身を強いられながらも逃げ出し、イスラーム教徒として生き残った過去を持っていた。
　母親の出自を知ったサリームはさらに原理主義へ傾倒し、やがてアイーシャーは井戸に身を投げる決意をする。即ち、彼女にとって続いていたセパレーションを終わらせるために。後年、サリームは原理主義の指導者となるが、このＴＶインタビューを街頭で見る元恋人の視点から彼の純化が屈折した反動である事を暗に示す。
　監督はカラチ出身、米ニューヨークにて映画と政治学を学んだサビハー・スマル女史でドキュメンタリー映画を手がけた後、本作に着手した。主演となる母親役は、ボリウッドの名優アヌパム・ケールの後妻で当時女優業に復帰したばかりのキロン・ケールだ。
「ある日、パキスタン出身の映画監督でデリーに在住し、スリランカ人と結婚したという女性から大したお金は払えないが」と出演依頼の電話がかかって来たという。自身もインド領パンジャーブ州出身であるキロンは「女性の問題はどこも同じ」と快諾しての出演となった（サリームの恋人役もまたインド人女優が演じている）。

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インド、パキスタン、スリランカの南アジア三国と日本が国交を交わし60周年を迎える今年、日本のインド映画ファンにもこのところ伝え漏れていた話題のパキスタン映画がある。２０１１年、パキスタン国内で歴代興行１位を勝ち取ったという『Bol（口述）』（11）だ。
残念ながら現時点で日本での劇場公開や映画祭上映の話はないが、パキスタンで今、何が求められているか、を知るには絶好の映画であるからして、本稿でご紹介したいと思う。その前に、ここ10年間に海外でも評価を得たパキスタン映画の流れをざっと触れておこう。

パキスタン映画はNo.２か
インドの代表的映画界であるボリウッド（ムンバイを中心とするヒンディー語映画界）ファンとしてパキスタン映画というと、『Tere Name 2（君の名は２）』といった安手のパロディー映画の印象が強かった。
パキスタンとインドは幾度かの戦闘を交え国家的には対立していたが、ウルドゥー語／ヒンディー語が話し言葉として通じ合う事も手伝って民衆レベルではボリウッド映画が国境を越えたパキスタンでも愛されていた。隣にハリウッドのような巨大な映画産業がそびえ立つ南アジア諸国はどこもそうだが、長らく自国の映画産業は大きなハンディを背負っていた。国民がボリウッド映画ばかり観てしまうのだ。
パキスタンも自国内でロリウッド（ラホール）、カリウッド（カラチ）、ポリウッド（ペシャワール）等、地方ごとに映画界を擁してはいたものの、市場が小さい分、予算も出来も限られていた。
ゼロ年代になって日本にも微かに伝わって来ていたのが、野っ原で撮影した素人映画レベルのチープさを逆手に取ってボリウッドのヒット作を細部まで丁寧に茶化した「２」シリーズだ。シカンダル・サナムという冴えないカラチのコメディ俳優によるパロディー作品で、『Tere Name 2』の「２」は勝手に作った続編ではなく「ドー・ナンバル」つまりNo.１になれない「偽物／バッタ物」の意。
例えば、ボリウッドのＡ級予算で仕立てられた２００８年のトップ１ヒット『Ghajini（凶悪男ガジニー）』をパロディにした『Ghanjini 2』は、鍛えられた肉体にデーヴァナーガリー文字（ヒンディー語）の刺青→痩せぎすの身体にアラビア文字（ウルドゥー語）の刺青、ヒロインが鈍器で惨殺→卵を投げつけられ、といった具合。その一方でオリジナルのBGMを貼り付けたフルコピーぶりからむしろボリウッド愛が迸るほどの出来となっている。
そんな状況であるからして、パキスタンでは多額の資本を要する映画産業よりも演劇や音楽などの方がむしろ充実していると言われた。実際、ジュヌーンが口火を切り、アーティフ・アスラムやラーハト・ファテー・アリー・ハーン等は国境を行き来し、今やボリウッド映画に欠かせぬプレイバック・シンガーとして持て囃されるまでになっている。

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STORY
ハリウッドのサイレント映画スター、ジョージ(ジャン・デュジャルダン)は、ふとした事から知り合ったエキストラ女優のぺピー(ベレニス・ベジョ)にを施す。ふたりは心引かれながらも、ジョージがサイレント(無声映画)にこだわりトーキー(音声映画)を軽視した事からスターの座を追われ、逆にトーキーのホープとしてペピーがスターダムに昇る事となり…。

Revie-U
サイレント映画、と身構えて行くと肩透かしを食らう。タイトルバックからして扇情的なスコアが流れる。これは劇中早々に種明かしされるが、上映に合わせて劇場付きの楽団が生演奏を行う(これにストーリーを説明するカツベン=活動弁士が付くが本作では登場しない)。
ボリウッド・ファンとしては、主人公が通う撮影所キノグラフ・スタジオの風景がシャー・ルク・カーン製作・主演「Om Shanti Om」オーム・シャンティ・オーム(2007)が思い重なり妄想炸裂する事、請け合い。

余談だが、タイトルにある「アーティスト」とは、日本では画家やミュージシャンの同意語とされるが、フランス語で「artiste」と綴れば「舞台芸術家、俳優、歌手、舞踊家」を示し、北インドの英語でも同様に用いられる。

映画の要となる本作のクライマックスも「ブラックスワン」がバレエ公演を題材としながら終盤、舞踊で魅せきる事なく逃げの手を打っていたのとは異なり、実に映画の力で真っ向から勝負しており、ボリウッド・ファンとしても唸らせられるのがよい。

サイレント期とは言え映画製作物であり、ごくさりげない役にマルコム・マクダウェル(「時計じかけのオレンジ」)など通好みの役者がカメオ出演しているのも、映画ネタが王道のボリウッドに通ずる。
ボリウッド・スターに置き換えるなら、主演のジャン・デュジャルダンとベレニス・ベジョは、さしずめアクシャイ・クマールとマリッカー・シュラワトだろう。
ぜひともボリウッド版「アーティスト」を見てみたいところだ。

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NHK BS-1 ほっと＠アジア

日印国交樹立60周年という事で、注目が集まるインド。メディアでも日々、インドが取り上げられる事が多くなっています。ただ「インド映画」の場合は、北も南もひっくるめ「ボリウッド」などと誤用されたり、10年以上前の状況をそのままなぞっただけの＜情報＞も散見します。
今回、アジアにスポットを当てているNHK BS-1「ほっと＠アジア」（月〜金：17時〜17時49分）では４月にインドの文化を特集。連日、多彩なゲストを迎え、ディープなカルチャーを紹介してゆくとのこと。その第１弾となる４月２日（月）は、インドを代表する映画界「ボリウッド」を取り上げ、ナマステ・ボリウッドも登場！　もちろん、この機会にボリウッド（ヒンディー語映画で主に北インドで制作、全国＋海外に市場を持つ）と南インドのコリウッド（タミル語映画）、トリウッド（テルグ語映画）、モリウッド（マラヤーラム語映画）との違いも感嘆に紹介します。乞うご期待！

＊訂正　現在配布中のナマステ・ボリウッド最新号（32号）、編集後記の欄で告知した日付が「４月５日」となっていました。正しくは「４月２日」です。ご注意くださいませ。

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表紙：「Aadmi Aur Insaan（男と人と）」（1969）より60年代後半から愛らしさをふりまいた人氣女優ムンターズと、トップ・スターのダルメンドラ（サニー、ボビー、イーシャー・デーオールの父）。

日本と南アジア三カ国との国交樹立60周年記念第２弾は、パキスタン映画にフォーカス。ボリウッド（旧ボンベイのハリウッド）よろしく、ロリウッド（ラホールのハリウッド）、カリウッド（カラチのハリウッド）と呼ばれています。近年、めきめき質を高める一方、若手アーティストのアリー・ザッファルがボリウッドに進出中！（「Tere Bin Laden」「Mere Brother Ki Dulhan」「Luv Ka The End」他）
さらに、ボリウッドを愛してやまないパキスタンが生んだ迷シリーズ（！）にも言及しています。乞うご期待！

Namaste Bollywood #32
2012年３月25日発送開始予定。第32号（Ａ４変形／フルカラー・オフセット印刷／４Ｐ／15ｇ）
＊４ページのため、重量は15ｇとなります。返信用の切手は２部まで120円／４部まで140円切手をお貼りください。その他のバックナンバーと合わせてご希望の方は、ページ数と重量をご確認の上、切手を貼ってください。28〜30号の４ページ版は15ｇになります。

連作コラム
「カタックを語る」（佐藤雅子）
「ボリ映画とインド古典の秘かな愉しみ」（高橋明）
「デコデコ・インディア」（Sanjo）

連載短編小説
「ボリウッド千一夜」（Ｋ・Ｊ・ヤール）

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昨年は３月11日に発災した東日本大震災の影響を受けて急遽中止となったパキスタン・バザール（入場無料）が、満を持して本年３月24日（土）・25日（日）の両日に渡って東京都渋谷区の代々木公園にて開催される。
注目は、このために本国パキスタンから来日するバダル・アリー・ハーンのカウワーリー（カッワーリー）楽団だろう。
宮廷舞踊カタックダンスの他、「Mr.ハンサム・パキスタン」や12歳以下の「キュートなパキスタン」を選ぶコンテストや「パキスタンダンス・コンペティション」、ガンダーラ？という事でゴダイゴのヴォーカリスト、タケカワユキヒデ氏のステージもあり。
イベント詳細は大使館の公式ページをご覧ください。

また、24日（土）にはナマステ・ボリウッド・見て歩きオフ会も現地集合で企画中。12時40分〜13時40分のカウワーリー（午前10時20分〜11時20分に変更されたそうです）/span>を鑑賞した後、14時に会場の代々木公園内にある陸橋の階段下あたりで集合。15時からのCNC出演「パキスタンの結婚式とファッションショー」（司会は「デコ・デコ・インディア」連載のSanjoさん）、16時〜16時30分の「カタックを語る」連載の佐藤雅子さんのカタックダンスを鑑賞した後、近辺のインド料理店に流れる予定（途中、合流／離散可）。
最新のナマステ・ボリウッド32号を手に入れたい方は、ぜひどうぞ！（雨天の場合、オフ会はキャンセルとなります。当日の詳細はFacebookのナマステ・ボリウッド・ページにて、ご確認ください）

＊追記 2012,03,23
明日３月24日（土）は雨天の予報が出ていますので、現地集合の見て歩きオフ会は25日（日）午後１時集合に変更致します。２時20分からのバダル・アリー・ハーン楽団のカウワーリーを堪能した後は、どこかでボリウッド談義へと流れる予定。集合場所は会場中央にある歩道橋の階段あたりです。
また、ナマボリ32号で取り上げているロリウッド（パキスタン映画）について原稿を書いた日・パ協会会報「パーキスターン」（非会員は600円）も読んでみたい、という方は、日・パ協会の出店ブースにて尋ねてみてください。

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